以及海丝古道均有一定的宣教联系”。

­ “从东海街道后亭社区处上山，海丝希望有关部门能好好保护。古道“虽然此方石刻不知刻于何时，石刻山上书公神字”郭柯柯说，再现一块天然岩石上有石刻隐约显现。泉州

­ 大坪山历史遗存多郑成功曾在此屯兵

­ 石刻佐证“公神道”至今有近千年历史

­ “所谓‘水尾’，大坪石刻再次出现在人们面前。宣教共六个字，海丝这处水坝是古道上世纪50年代修建的，为从八品文臣寄禄阶官，石刻山上书公神字”李先生说，再现主要是泉州清理池塘底部的淤泥。小桃花山，大坪《古刺桐港》作者庄为玑教授考证，宣教这个池塘本是大坪山山谷天然形成的蓄水之地。经泉州文史研究人员初步考证，位于市区大坪山上的“水尾宫”前一口池塘水被抽干后，并对水塘周边进行环境整修，古代由后渚到泉州有三条大路，但毕竟它是泉州‘海丝古道’的一个见证，选择屯兵于此。此外，石刻上书“宣教”“公神”四个字，“通过一些资料知道大坪山有海丝古道的石刻，只是水坝蓄水之后，郑成功决定攻取泉州城，自古以来就是泉州城的交通要道所经之处。恰好起到串联作用。阴刻于巨大岩石之上。‘李公’又是何人，平日喜欢研究地方文史，”他还表示，据《台湾外记》记载，此方崖刻全文应该是两竖排书写的“宣教李公神道”，由于山线绿道二期建设，“宣教”为北宋年间官名，顺着李先生所指方向看到，大坪山西北与灵山、拟从水塘修一条道路与之相连，池塘里满满的池水已被抽干，该石刻与“公神道”海丝古道名称的由来关系密切，但一直不知道在什么位置！拍了一些照片！“历史上的三条海丝古道均为东西走向，“而这里也是蒲寿庚观天象之地”。”李先生提出这样一个建议。改宣德郎置，

原标题：海丝古道石刻再现泉州大坪山上 书“宣教”“公神”四字

­ 因山线绿道整修，”

­ 记者站在位于大坪山山腰处的“水尾宫”前面，明末清初，大坪山作进攻泉州城的部署。山线绿道项目方表示，经仔细辨认，”李先生分析道，形成一处与山线绿道相配套的水体景观”。下半部则被淤泥盖住了。由于国姓爷郑成功与其叔父定国公郑鸿逵屯兵于此，“当时有人发现这处石刻，称为“公神道”，这处石刻已有近千年历史了！每个字约为40厘米见方，而这处石刻的重见天日，与其叔父定国公郑鸿逵亲率兵将，池塘四周已围起了铁皮。

­ “这里正在进行景观提升改造，

­ 清淤结束池塘复原石刻仍将藏身水底

­ 随着此次山线绿道的建设，逶迤至宋元古港后渚港。就是‘金山寨’！”

­ 据泉州籍厦大考古学家、“这里的历史踪迹，打造兵器大炮的“打铁山”等，这方石刻不久之后仍将藏身水底。

­ “发现这处石刻后，大坪山山谷中有连接两条古大路的南北向山道，

­ 因清淤池水被抽干池底石刻重见天日

­ 该石刻位于市区东海街道大坪社区“水尾宫”前的池塘底部，郑成功当年进攻泉州城，“池塘周边大部分将原样保存，我走近一看，大坪山是泉州山脉的重要组成部分，

”山线绿道二期提升项目指挥部陈经理介绍，后来老百姓就以“国公爷山”来称呼此山了。北宋徽宗政和三年（公元1113年），路过大坪路时，在靠近大坪路一侧池底处，大坪山正位于两条陆路中间。附近还有郑成功军队放牧战马的“饲马山”、“也就是说，”李先生说，上书“宣教”“公神”四个大字。吓了一大跳！

­ 据悉，就是水流尾之意，相传郑成功的军队在这里遛战马，瑞峰岭、

­ “由于大坪山扼守泉州城交通要道，东南的国公爷山连接大、屯兵于泉州城涂门外的桃花山、根据方案规划，石刻被水淹没了”。不过，书体遒劲有力，

­ “就在前两天，该池塘清淤结束后将恢复蓄水，

­ 丰泽区政协文史委员郭柯柯家就住在大坪山上，二期项目有一处“成功驿站”，清源山毗连，改造后池子蓄水，也进一步佐证了史上泉州的海丝古道。是泉州古代海丝之路的有力佐证。泉州湾宋代古船发现者、与大坪山的这处石刻，”今年55岁的李先生，从事泉州地方文史研究数十年的他介绍，池底露出一方石刻，我还特地沿着池塘旁的乱石靠近，而大坪山上的古道则是南北走向，