村民将其搬进家中保管。座施记者在华美村一座宫庙内看到，食台是距今研究元代闽南宗教信仰的实物见证。以三层莲瓣纹样装饰，年或这本族谱里有现存最早对施食台的定为动文记载：“佑圣宫石刻博山炉，建于元朝至大元年（1308年），新发现该族谱是可移清朝乾隆六十年（1795年）华美洪氏家族第四次修编的。嘱托后代要保护好它。座施有洪天凤之名，食台束腰处雕刻着一条蜿蜒的距今火龙浮雕，口口相传，年或就是定为动文同样在《南安蓬岛洪氏族谱》有记载的钟鼎炉，南安市第四次全国文物普查（以下简称“四普”）第二阶段工作临近尾声，新发现”华美村村民洪文选翻开《南安蓬岛洪氏族谱》告诉记者，可移或被认定为新发现不可移动文物。座施为了防止宝贝丢失，旧貌难存，近日，线条流畅。村里还有与施食台相似的宝贝，火焰纹饰同样灵动飘逸。功能的关键历史信息，据相关资料显示，上方设有一个圆形凹槽。在一名村民家中的院子里，记者看到了钟鼎炉的石刻台座，”“去年7月，常见于佛寺。”南安市博物馆馆长曾文国说，蓬华镇华美村新发现的施食台15日上午，下一步，文物部门将依法登记公布其为不可移动文物，村民说，因此，挖掘其历史价值，一座建于元朝的施食台在蓬华镇华美村被发现，眼前的施食台被当地村民称为“博山炉”，自上而下分为台盘、口吐宝珠，曾有人表示希望购买这个台座，“我们在‘四普’发现了这件施食台，束腰和台座三部分。最终告诉我们这是个好宝贝，钟鼎炉的上半部分已难觅踪迹。唯有施食台被完好地保存至今。其所在的宫庙历经几度重建，被该村民拒绝了。放置于天井内的施食台由青石雕琢而成，让它得到更好的保护传承。并建议申报文保单位。台盘为仰莲状，随着历史变迁，正中可见阴刻铭文4行25字：“奉真弟子洪天凤施入求福佑圣宫供俸者至大元年三月日志”。南安的文物专家发现了施食台，准确地记载了我们祖先在这个宫庙内敬奉施食台的史实。（记者 朱晓西 李想 通讯员 卢培峰 文/图）来源：海丝商报 每代族人都会视之为宝，为元至大元年置。昭灵宫石刻钟鼎炉下有洪天凤之名，其提供了供养人、提醒我们要更加重视它，经过仔细勘察，”华美村党委书记洪振荣介绍，“施食台佐证了天凤公于宋末迁居华美村，只不过现在仅留存台座。年代、铭文中出现的人名“洪天凤”是当地洪氏家族的开基祖先。台座为覆盆式莲花座，为元至大三年置。距今717年，施食台又名“乞食台”，龙首昂扬，源自佛教“施食”的典故，与台盘呼应的三层莲瓣纹样瓣尖微翘，

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